BirthME, Doulas

0000059292 00000 n 18 57 O 22. On reconnaîtra à cet ouvrage le mérite d’être éclairant, sans être trop simplificateur, sur une question qui reste bien difficile, car elle touche au mystère de Dieu et de la pluralité des chemins humains vers Lui. 0000064073 00000 n 0000000016 00000 n

(Religion) Être surnaturel objet de déférence d’une religion.Rôde-t-il de par l’univers je ne sais quel dieu de la malédiction et du carnage ayant pouvoir à de certaines heures d’arracher de la vie les fils aînés de la famille humaine taillés pour lui faire obstacle ? Pierre COURTHIAL. Un nom composé V 42 est généralement formé … seul Dieu vrai (Deut 6: 4; 1, Rois 8:60; 2 Rois 19:15; Marc 12: 29). Tous les autres dieux des populations sédentaires qui les entouraient avaient une cour céleste. 0000003404 00000 n Penser les religions (Français) Broché – 27 octobre 2017 de Remi Cheno (Auteur) 5,0 sur 5 étoiles 2 évaluations. 2017. 0000044178 00000 n 0000019022 00000 n de Rémi Chéno. 0000013105 00000 n hôtels-dieu est employé comme nom masculin pluriel. De courts chapitres nous introduisent ainsi à la pensée de grands théologiens contemporains, qui, chacun, relève d’une de ces approches : Karl Barth pour l’exclusivisme, Karl Rahner pour l’inclusivisme et John Hick, mais aussi Raimon Panikkar, Michael Amaladoss, Paul Knitter pour le pluralisme.L’apport de Rémi Chéno est de montrer que « d’autres formes d’une théologie pluraliste sont possibles, qui s’inscrivent dans le courant de pensée post-libérale ». (4) Un pluriel de délibération ou d’encouragement (Joüon, Cassuto). 0000014501 00000 n 0000023719 00000 n Le pluriel qui désigne le Créateur dans ce verset peut surprendre et il y a plusieurs façons de le comprendre : il peut s’agir d’un pluriel de majesté, des puissances de Dieu, de sa cour céleste ou, comme le prétendent certains interprètes, une référence à la Sainte Trinité. Membre de l’Institut dominicain d’études orientales du Caire (IDEO), Rémi Chéno s’attaque ici à une question difficile : la pluralité des religions, flagrante dans le monde post-moderne qui est le nôtre, conduit-elle inévitablement au relativisme ou, au contraire, à l’affirmation féroce de sa propre identité religieuse, exclusive des autres ? Sa main et sa bouche sont les deux principaux instruments de sa puissance. Le pluriel provient de sa puissance et non de son entité. Il est symptomatique, en effet, que notre culture mondialisée voit resurgir des identités religieuses très exclusives, sources de violences récurrentes. Dieu est déjà, dans cette phrase, désigné au pluriel. », le Catéchisme de Heidelberg (1563) répond : « Parce que Dieu s’est révélé de telle manière dans sa Parole que ces trois Personnes distinctes sont le seul Dieu vrai et éternel.

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0000004186 00000 n 18 0 obj<> endobj 0000019643 00000 n
Penser les religions. La traduction israélite s'efforce de contourner le problème en remplaçant " dieux " par " juges " tout en traduisant le premier " Elohim " par " Dieu " !

Les peuples sédentaires avaient une autre conception de Dieu. Pour eux, Dieu, à l’origine, n’avait pas de nom et n’était pas lié non plus à un territoire particulier : Il était lié à un groupe d’hommes et de femmes qu’Il accompagnait dans leurs déplacements et qu’Il guidait. Le nom Mais l’interprétation la plus courante de ce texte est celle d’une conception aussi très ancienne de Dieu où il serait entouré de sa cour céleste. Dans la langue hébraïque, qui diffère de On a donc imaginé YHWH entouré de la même façon. 0000021001 00000 n Ce n’est pas la seule fois où cela arrive. Dans son geste de création de l’homme, Dieu est, par exemple, désigné de la même façon et parle aussi de lui-même au pluriel (On a aussi vu, dans ce pluriel, la présence des « puissances de Dieu », de ses attributs. Pierre quant à lui affirme que mentir à Dieu c’est mentir au Saint-Esprit. Voir les 2 formats et éditions Masquer les autres formats et éditions. Une première interprétation doit être éliminée tout de suite : c’est la quatrième. Dieu est déjà, dans cette phrase, désigné au pluriel. Dans ce cas on pourrait voir dans ce pluriel une notion de plénitude : le Dieu unique d'Israël, révéré au … 0000005222 00000 n 0000010259 00000 n Le Dieu pluriel veut nous révéler la pluralité dans l’unité. 0000043330 00000 n

O 20 Remarque Remarque La construction des noms composés. 0000001798 00000 n dieu \djø\ masculin (pour les êtres de même nature mais considérés comme du sexe féminin, on dit déesse). 0000002670 00000 n (p.130).D’une certaine manière, cette approche permet d’accueillir positivement l’altérité, qui, loin d’être un problème, est peut-être « une énigme voulue par Dieu » (p.132).Ceux et celles qui ont côtoyé à longueur de vie d’autres croyants comme ceux qui sont interpellés par le voisinage désormais permanent de croyants venant d’autres horizons religieux ne peuvent qu’être intéressés par cet éclairage qui invite à « un dialogue sans confusion » (p.143-148). Ce qui est vrai au plan de l’art, des goûts, de la sexualité, l’est aussi au plan religieux : « certains dénoncent le supermarché des croyances et le bricolage religieux. Nos traductions de la Bible, écrivent dans ce verset le nom de « Dieu » au singulier, mais le texte hébreu écrit : « YHWH Élohim ». A la question : « Puisqu’il n’y a qu’une seule Essence divine (un seul Etre divin), pourquoi parles-tu du Père, du Fils et du Saint-Esprit ?