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Il a fortement insisté sur le fait que le chant en assemblée détient une fonction d'enseignement. Clément Marot(1497-1544) fut éclairé par la lumière de l’Évangile et au cours des années qui suivirent cette vision, se mit à traduire les Psaumes et à les écrire en beaux vers français. Par conséquent, nous devrions nous sentir libres, pour nous aider dans nos prières, de tirer parti des trésors historiques mais aussi des riches ressources musicales et liturgiques que les générations précédentes ont élaborées. Le mode dit « Le Moyen Âge, qui a privé le peuple du Livre saint, lui a aussi ôté la joie de chanter, car le cantique a toujours résonné là où la Bible était ouverte. Il n’y a rien de nouveau sous le soleil !Pour terminer, j’aimerais insister sur l’importance du contenu des chants, de leurs paroles.
En effet :– Premièrement, la musique peut avoir d’autres usages que la louange : par exemple, celui de nous instruire et de nous encourager mutuellement (Eph 5.19 ; Col 3.16 ; Ps 37). A l’image de David, les musiciens chrétiens contemporains peuvent s’encourager à composer des chants à la louange de Dieu et pour l’instruction spirituelle de l’Eglise. Pour d’autres, c’est la prédication qui a ce rôle central.
Dans l’Eglise catholique, la musique et le chant ont toujours accompagné les offices et les rassemblements religieux. Copyright © 2020 The Gospel Coalition, INC. Tous droits réservés Dans la mesure où nous chantons et prions en accord avec la volonté de Dieu (comme révélé dans les Écritures), nous sommes sur un terrain solide. Dans le christianisme, la foi se chante. Donc, à moins d'être attentifs à ce danger, il est fort possible de priver Dieu de sa louange, peut-être parce que nous avons peur d'avoir l'air d'être fous ou que nous craignons ce que les gens pourraient penser de nous, ou de notre voix. Considérons, par exemple, les quatre premiers versets du Psaume 96 :Chantez en l'honneur de l’Éternel un cantique nouveau, chantez en l'honneur de l’Éternel, habitants de toute la terre!Chantez en l'honneur de l’Éternel, bénissez son nom ; annoncez de jour en jour son salut.Racontez sa gloire parmi les nations, ses merveilles parmi tous les peuples !Oui, l’Éternel est grand et digne de recevoir toute louange ; il est redoutable, plus que tous les dieux.Bien que la louange ne soit pas réductible au chant, le but de ce psaume parmi d'autres ne peut pas être plus clair. Augustin lui-même, fut vivement impressionné par ce chant encore très simple, que des voix nombreuses et puissantes rendaient majestueux :« Ô Christ, tu es le vrai rayon qui dissipe les ténèbres.Le chant sacré subit son premier grand changement lorsqu’il cessa d’être l’accord des croyants de tous âges et de tout rang. La musique (Manuel d’Eglise, pp.
Par ailleurs, il a longtemps conduit le chant dans son église locale. Cela est clairement exprimé dans Éphésiens 5:19 et dans Colossiens 3.15-17.Une telle déclaration fait sûrement du chant une part intégrante de la vie spirituelle et de la santé de l'Église.
En effet, les Écritures révèlent que la parole vivifiante du Christ est non seulement administrée au sein du peuple de Dieu parla lecture de la Bible et la prédication biblique, mais aussi par le chant de « psaumes, d'hymnes et de cantiques spirituels » (Colossiens 3.16).Évidemment, cela ne signifie pas que les paroles chantées devraient éclipser le discours, ou que le chant devrait remplacer la lecture publique de l'Écriture, la prédication et l'enseignement (1 Timothée 4.13). Documentation sur la musique Consultez la documentation sur la musique disponible dans la boutique en ligne.
Dans le L’arrivé en octobre 1548 de Théodore de Bèze, réfugié lui aussi, permettra à Calvin de découvrir en lui un versificateur susceptible de reprendre le travail là où il avait été laissé. Il était un créateur, mais plus fréquemment un adaptateur de mélodies, qui sont souvent de véritables re-créations artistiques.Le choral luthérien a puisé ses mélodies à diverses sources : au chant grégorien, à la chanson, aux cantiques populaires du Moyen Âge. 127 et 128) Choix des coordinateurs de la musique – L’Église choisira avec le plus grand soin les personnes chargées de diriger la musique en son sein, ne choisissant que des personnes à l’engagement spirituel sans faille, prêtes à proposer une musique appropriée pour les services de culte et les réunions de l’Église. Sylvestre 1Jusque-là, les églises apostoliques ne firent pas, ou ne purent pas faire, l’usage d’instruments de musique dans leur culte. Car même lorsque nos chants s'adressent aux autres et parlent du Seigneur, Il est présent pour recevoir sa louange. Le chant est l'un des principaux éléments qui ont fait, au cours des siècles passés, et qui font, maintenant dans le monde entier, la renommée des disciples de Jésus.